Un estudio concienzudo del Paticcasamuppãda nos permite razonar que nosotros somos nuestros propios creadores. Esto es un hecho. De acuerdo a esta enseñanza, cada hora, cada minuto, cada fracción de un segundo, estamos ‘re-creándonos’ a nosotros mismos.
Constantemente estamos surgiendo del proceso de ‘kamma-bhava’ (causas pasadas) en el presente, creando ‘uppatti-bhava’ (consecuencias presentes) asegurando nuestro movimiento hacia el futuro. Cambiamos en todo momento. Darse cuenta de esto nos permite ‘destruir’ el mito de la ‘duración prolongada de la personalidad’.
Los seres – dice el Sumyutta-Nikãya – son en última consideración como las burbujas en el río Ganges: vacíos y carentes de substancia (debido al cambio continuo en el que uno vive…si es que uno llega uno a darse cuenta de ello).
El ser humano (que es un ser psico-físico) tiene en el presente seis ventanas de sensación por medio de las cuales establece su contacto con el mundo objetivo, tanto interno como externo. Esto le crea una ilusión de apego, continuidad con el mundo y la idea de que él (ella) está fijo (y sin cambio posible) en el mundo. Por lo tanto, uno está totalmente hechizado por las formas externas, los sonidos cautivantes, las fragancias agradables, los sabores divinos, los contactos agradables y los pensamientos felices. Es este apego lo que determina la existencia de un individuo (al menos lo que él cree que es su existencia). El Sutra del Loto expone que “abrigar pecados, así como el rocío y las heladas, todos pueden ser borrados por el sol de la sabiduría”. Los maestros dicen que abrigar faltas, son impedimentos kármicos inspirados por los seis sentidos, pero su naturaleza es la misma que la naturaleza del rocío y de las heladas. Por esta razón, aunque existan, pueden ser borrados por el sol de la sabiduría.
Debido a las causas del pasado, una ‘personalidad’ compleja surge en el presente. De acuerdo a cómo esta ‘personalidad‘ opere, se pueden generar las causas para el surgimiento de una ‘personalidad’ futura. Gracias a la enseñanza del Buda (Dharma) podemos ponerle fin a las miserias que uno podría estar gestando desde este mismo presente para su futuro. El Dharma te hace consciente de la oportunidad sagrada del cambio.
Toda persona está enraizada en la ignorancia por su correspondencia (gracias a las seis ventanas) con el mundo limitante del karma creado en el pasado. Dificilmente muchos podrán darse cuenta de este poder. Por eso es tan común decir que nacemos debido a las raíces profundas provenientes del pasado que alimentamos en esta nueva vida. Sin posibilidad de cambio (el Dharma de Buda nos enseña cómo lograrlo), el hombre es una ‘versión actualizada de su propia ignorancia’, y no se ve a sí mismo como el súper hombre que está constantemente cambiando y que puede trascender su karma pasado. El hechizo de lo material lo condiciona a una existencia que es solo el resultado instantáneo de esa interrelación (a la que podemos llamar Karma) pero que carece de la conciencia necesaria para permitirle crear al hombre su propio momento iluminado a cada instante. Supeditarse a la estrecha relación hombre-objeto no le permite trascender. Un hombre inhabilitado para trascender su Karma es igual a cualquiera de los objetos que lo limita en su vida diaria. Sin Dharma, su Karma será solo el resultado de ese hechizo mencionado. Nada más triste.
R.L. Soni ( The only way to a Deliverance)
NOTA: Decirle a la gente “vive tu presente” no es nada acertado si la persona no ha re-creado su mismo presente gracias al Dharma. La única limitante viene a ser el resultado de un pasado esclavizado por su propia ignorancia. “Despertar” no es poca cosa.
