Texto 2545 – BODHIDHARMA Y LOS PRECEPTOS

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Los preceptos simbolizan la transmisión que se recibe con la ordenación: reflejan el satori, es despertar, el espíritu de Buda. El más alto precepto es zazen. Zazen está más allá de los preceptos y los incluye a todos. Hacer zazen equivale a volverse Buda, la vida cósmica, el verdadero precepto.

Los preceptos no deben ser ni una moral ni un ascetismo. Por zazen el karma decrece, de esta manera los preceptos pierden la utilidad. Atarse al pie de la letra a los preceptos es “egoísmo” o “miedo”.

Yo digo siempre que la verdadera vida religiosa no es dejarse caer al río, sino nadar en él. Nadar en la vida para ayudar a los demás y encontrar la esencia original de la religión: así se puede encontrar la verdadera libertad y cortar el karma. Por la práctica de zazen, automática e inconscientemente, nuestro espíritu se vuelve puro tal como nuestro cuerpo, entonces no hay más necesidad de preceptos.

Bodhidharma no escribió ningún libro, de él no nos queda más que una conferencia sobre los preceptos.

Para él, “no matar” no significa solamente no quitar la vida, sino también que toda existencia forma parte de la naturaleza de Buda y no es posible separarlas.

No robar” quiere decir que hemos de comprender que ninguna existencia nos pertenece en propiedad, sino que todas las existencias pertenecen al universo.

Pureza sexual” es el tercer precepto. Este precepto tiene un sentido muy largo. Verdaderamente nada puede pertenecernos, ya sea un ser o un objeto. Amar va más allá de ese deseo de poseer.

No pronunciar palabras malvadas” atañe a la virtud del silencio. Esta es la cumbre de la enseñanza del Zen. Desde luego algunas veces hay que hablar, pero hacer zazen es la conferencia más grande para ayudar a los demás.

No beber alcohol” es el quinto precepto. Bodhidharma dijo más bien: no ser ignorante. Si no sois ignorantes podéis beber alcohol… Bodhidharma dio a los preceptos un sentido más amplio y aportó al budismo chino una nueva dimensión.

Taisen Deshimaru roshi / El Canto del Inmediato Satori

COMENTARIO: Estudiar los preceptos, comprender los preceptos, practicar zazen, acabar con el mal karma, olvidar los preceptos. Observa como los preceptos cambian su forma para ayudarte a superar tu karma.

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Texto 2544 – LA MULTIPLICACIÓN DE TUS MANOS

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Un yogui envió a uno de sus discípulos a un retiro solitario luego de haberle indicado que meditara en el yidam Hevajra, que posee dieciséis brazos. El discípulo se entrenó asiduamente visualizándose a sí mismo como si fuera el mismo Hevajra. Su meditación era muy buena hasta el punto que después de un tiempo se podía manifestar como un ser de dieciséis brazos. Estaba muy orgulloso de su logro. Su maestro, aunque vivía distante de él, se dio cuenta de su engreimiento. Deseando ver que su discípulo progresara aún más fue a verlo. Llegando a su ermita, el maestro dijo:

He viajado un muy largo trecho para llegar hasta acá. ¿Podrías traer un poco de agua y lavarme mis pies?

El discípulo corrió a buscar lo necesario para proceder a lavar los pies de su maestro. Apenas había tocado los pies del maestro cuando estos se convirtieron en cuatro pies. Al notar esto, el discípulo no se preocupó y materializó cuatro manos. Siguió lavando sus pies. Entonces los pies del maestro se convirtieron en ocho pies, y el discípulo continuó su tarea ahora con ocho manos. Cuando los pies llegaron a dieciséis, el discípulo usó sus dieciséis manos. Pero, cuando los pies aumentaron repentinamente a treinta y dos, al discípulo no le fue posible alcanzar ese número de manos. No pudo pasar del punto en el que contaba con dieciséis manos. El discípulo se había concentrado en tener ”solamente” dieciséis manos. Esto se debía a que nunca se había imaginado la naturaleza última de la mente que cuenta con una creatividad ilimitada. Por esa razón nunca pudo tener treinta y dos manos. Para lavar los treinta y dos pies del maestro. Entonces su maestro le dio nuevas instrucciones, y el discípulo logró alcanzar un número ilimitado de manos cada vez que estas fuesen requeridas.

Kalu Rinpoché / Budismo Secreto (Prácticas del Vajrayana)

COMENTARIO: ¿Cuántos brazos tiene Avalokitesvara? ¿Quién es Avalokitesvara? ¿Cuántos brazos tienes tú como bodhisattva? ¿Cuántos brazos podrías alcanzar a tener con una Mente clara y dispuesta a servir?

Texto 2543 – ROMPER LOS PRECEPTOS / ATISHA

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Atisha, el gran maestro de la India que fue a predicar al Tibet, les explicó a sus discípulos en una oportunidad cómo él guardaba sus votos.

“Desde que tomé los votos de monje, he respetado todas las reglas que ello implica sin romperlas en ningún momento. En cuanto a los votos de bodhisattva, me doy cuenta de que al menos una vez al día tengo un pensamiento, o llevo a cabo una acción con lo que rompo estos votos. Sin embargo, nunca dejo pasar unas pocas horas sin renovarlos. En cuanto a los compromisos con el Vajrayana, si uno los considera detalladamente, pienso que casi siempre los rompo. Es como arena que se sopla sobre un plato de metal pulido. Aunque trates de quitar esa arena, esta constantemente se amontona”.

Sus discípulos se asombraron ante su sinceridad y por las implicaciones de sus acciones en contra de los votos y compromisos budistas. Pensaron que comprometerse a cumplir los votos era una acción en la cual uno puede caer más fácilmente en el infierno que alcanzar el despertar.

Kalu Rinpoché / Budismo Secreto (Prácticas del Vajrayana)

COMENTARIO: Este texto, es ante todo un texto humano. No hay mentiras, ni ejercicios teatrales, ni deseos de engañar a nadie. Es el hombre que conoce las limitaciones del hombre quien habla la verdad. Atisha es el hombre claro, que no esconde la naturaleza del hombre claro.

 

Texto 2542 – TU OPORTUNIDAD PARA ILUMINARTE

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Zazen es abandonar la educación recibida después del nacimiento. Shin Jin Datsu Raku – ha dicho el maestro Dogen – son el cuerpo y el espíritu completamente abandonados, metamorfoseados. Esto no tiene nada de difícil. Shin Jin Datsu Raku consiste simplemente en abandonar el egoísmo. Cuando uno logra librarse del apego al ego, en ese momento se realiza Shin Jin Datsu Raku. Solo zazen es verdadero. Lo demás es la vía del karma, el poder del karma¨. – Maestro Taisen Deshimaru

 

“Zazen c´est abandoner l´education recue depuis la naissance. Shin Jin Datsu Raku a dit Dogen, le corp et l´esprit completement rejetés, metamorphosés. Ce n´est pas du tout difficile. Shin Jin Datsu Raku consiste simplement a abandonner l´egoisme. Lorsqu´on abandonne l´ attachement a l´ego, a ce moment-la se realize Shin Jin Datsu Raku. Seul zazen est vrai. Le reste est la vie du karma, le pouvoir du karma”. – Maître Taisen Deshimaru

 

COMENTARIO: Si habéis practicado zazen durante algunos años bajo la dirección de un maestro zen o un sensei reconocido, seguramente podréis leer este texto y alcanzar la comprensión profunda del mismo. Durante nuestra vida zen, alcanzamos el despertar en muchas oportunidades. Seguimos con nuestra práctica para preservar el despertar, para lograr mantenerlo vivo. Mientras consideran este texto, por favor háganse las siguientes preguntas: ¿Qué es realmente abandonar el cuerpo y el espíritu? ¿Por qué se abandonan? ¿Por qué nos apegamos al ego? ¿Cuándo es que nos desviamos del Camino del Buda si todos somos budas? Si podéis comprender la esencia del texto, habréis alcanzado lo que el maestro Deshimaru llama “el punto cero”, el despertar. Gassho para todos ustedes.

NOTA: Hay quienes pierden diamantes buscando piedras.

Texto 2541 – LO QUIERO Y NO LO QUIERO

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Muchas personas asisten a consultas astrológicas para saber por qué no logran lo que desean o si existe alguna situación de vida que no esté destinada para ellas. Estas personas no se dan cuenta de que sus propios miedos son los obstáculos que impiden que una situación positiva, renovadora o creativa se manifieste. Si queremos algo, pero no lo obtenemos, es porque inconscientemente no lo deseamos.

Esto puede parecer una contradicción, porque ¿cómo puedo desear algo y al mismo tiempo no desearlo? Generalmente no nos damos cuenta de que somos una contradicción, de que vivimos desintegrados, pero no somos conscientes de nuestra incoherencia, y éste es el motivo por el cual no logramos lo que queremos.

Por ejemplo, algunas personas dicen que desean estar saludables pero inconscientemente desean permanecer enfermos para recibir atención o afecto. Otros dicen que desean tener una relación de pareja pero no se han dado cuenta de que le temen a la intimidad. Otros dicen que desean conseguir un empleo mejor pero tienen miedo a las situaciones nuevas, en espacios nuevos y con gente nueva.

De manera tal que la responsabilidad por tu destino es tuya, aunque en algunos casos puede ser compartida, porque el miedo inconsciente también es compartido. Si crees que tu papá fue “el único culpable” de que nunca se hayan mudado cuando eras niño aunque “toda la familia lo deseara”, no sólo él tenía miedo al cambio, sino que el resto de la familia también lo tenía. Si crees que tu pareja es “la única culpable” de que no puedan tener hijos, no solo ella tiene miedo de procrear, sino que también lo tienes aunque tu pareja parezca ser la única estéril.

Para lograr materializar cualquier circunstancia, tu mente debe estar libre de toda incoherencia, de toda resistencia o de todo miedo, y para que puedas liberarte de todo miedo, debes ser capaz no solo de crear situaciones nuevas sino de adaptarte a cualquier circunstancia que se te presente.

La interpretación de nuestra carta natal puede ayudarnos a entender cómo nuestros miedos inconscientes nos llevan a actuar de formas contradictorias y cómo superarlos conscientemente.

Rubí Uzcátegui / Astróloga – Bodhisattva zen

 

COMENTARIO: Las contradicciones son, desde el punto de vista del Zen, aquello que llamamos una clara manifestación de la dualidad. Cuando meditamos hacemos un esfuerzo muy valioso para colocarnos por encima de esa dualidad. La astrología – una herramienta que te invita a “meditar” sobre tu vida –  puede llevarte a caminar la senda de aquellos que desean superar la dualidad y a erradicarla de sus vidas. Hacernos responsable de nuestra propia vida es, sin duda, la misma “iluminación” que el Zen nos propone alcanzar.

NOTA: Si deseas conocer sobre tu carta astral,  te recomiendo visitar: http://www.sakisho.wordpress.com

Texto 2540 – ME PREGUNTO YO TAMBIÉN

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¿Por cuántos años debe permanecer inmóvil un hombre antes de que sepa lo que tiene que hacer y cómo tiene que hacerlo?

Johannes Von Goethe

No sorprende la pregunta de Goethe. Es realmente impresionante ver cómo la gente vive vidas inmóviles (físicas, emocionales y mentales).   Cuando realmente comprendas el Zen, te darás cuenta de que uno medita en una postura inmóvil y silenciosa para aprender a “moverse” en el mundo real. La inmovilidad experimentada durante zazen genera – al salir del estado meditativo – la sabiduría necesaria para que el hombre sepa lo que tiene que hacer y cómo tiene que hacerlo. Del silencio imperturbable surgen las acciones creativas, nuevas y regeneradoras que nos permiten vivir la vida activamente.  Esto es moverse. En el budismo aprendemos que meditar es lo que nos mantiene en movimiento.

Sensei Paul Quintero / Monje zen

Texto 2539 – EL KARMA VIAJERO

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La ley de causa y efecto, uno de los Dharmas que debe conocer el practicante del budismo, es una conspiración diseñada para ayudarte a “despertar”. Una vez despierto (se refiere al que “vive” en el momento presente) este Karma ya termina su viaje para el budista. Millones de causas y sus efectos se ponen en movimiento – algunos agradables, y otros no tanto – para sacudirte. Sin embargo, quien carece de una conciencia objetiva activa (no dormida) puede ser visitado millones de veces por las olas del despertar y nunca ser mojado ni por una gota de ellas.

Despertar es el fin del viaje. Es la “liberación” profetizada por todos los maestros de la transmisión. Es la condición perfecta en la cual el hombre-buda deja de ser afectado por la ignorancia (sufrimiento, karma).

En muchas oportunidades las personas a nuestro alrededor (siguiendo las instrucciones de la ley del Karma) te ofrecen algo para ayudarte a iluminar tu vida. Para que esto ocurra, el universo entero se ha movido. Tu actitud será la de aceptarla o rechazarla, pero por favor “responde algo”. – Saki Sho

Cuando el Karma viajero llegue hasta ti, responde algo. Muévete. Despierta, por favor. Aprende – de una vez por todas – a apreciar los eventos como mensajeros del universo que conspira a tu favor. ¡Abre los ojos!

Paul Quintero (Monje zen) / Rubí Uzcategui (Bodhisattva)

NOTA: Cuando veas al Karma viajero visitar a otros, abre la puerta de tu casa para ver que tiene para vos.