Texto 2036 – CADA KESA

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Cada kesa es una historia. Parte de la  historia de la humanidad. Todas estas prendas del Buda arropan simbólicamente al mundo. Si tu energía personal se une a la energía universal, tu ayuda – para el bien de todos los seres – aumentará. Si tu kesa te aísla, no es un verdadero kesa. Revestir un kesa es revestir la posibilidad de salvar a todos los seres. Cuando colocas tu kesa dentro de su sobre, colocas al mundo entero bajo la protección del Buda. Cuando un miembro de una familia recibe un kesa, toda esa familia es bendecida. De hecho – cito al Maestro Dogen – “siete generaciones de ancestros alcanzan el Despertar”. Venera y cuida tu kesa, cuida la vida universal.

 

Sensei Paul Quintero / Monje zen

Texto 2035 – UN PRESO LIBERA A UN PRESO

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Un hombre “preso de conciencia” fue colocado en un calabozo junto a un “preso por homicidio”. Aunque ambos son presos, no son delincuentes ambos, solo el segundo.  Cuando examinas tus pensamientos, podrías darte cuenta de cuan preso de tu conciencia estás, pero eso no es un delito, ni es delincuencia.  Los hombres deben buscar su libertad, y para ello deben conocer su esclavitud. Una amiga del Zen – muy brillante – me dijo que “matar al ego” no es posible: Sin ego, no se puede matar al ego. Esto es una gran verdad. Los presos solo se liberan al darse cuenta de que están presos. Los criminales conocen su condición de presos debido a sus malas acciones. Los presos mentales pueden alcanzar su libertad al saberse presos de sus pensamientos.

Sensei Paul Quintero / Monje zen

Texto 2034 – CUANDO DANXIA QUEMÓ LA ESTATUA DE BUDA

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Cuando al maestro Danxia (China) se le ocurrió quemar la estatua de Buda que había en su monasterio durante una gran helada, este incidente se hizo muy popular en su época. Cuando se le preguntó que por qué lo había hecho, este contestó (irónicamente) que lo había hecho para obtener una reliquia del Buda (sharira). La gente a su alrededor se burló de él diciendo que de una vieja estatua de madera no se podían obtener reliquias del Buda.

Lo cierto es que cuando quemó la estatua lo que quemó fue un pedazo de madera. Aun si hubiera quemado todas las estatuas de todos los monasterios y templos de su época, nadie podía cambiar el hecho de que el Buda Shakyamuni era su maestro. Aun si hubiera quemado todas esas estatuas, nada cambiaría el hecho de que  el Buda seguía siendo el Buda. Los tontos a su alrededor confundieron la madera con el Buda. Por cierto, que cuando se le dijo a Danxia que no se podían obtener reliquias de una estatua quemada, este dijo: “Bueno entonces quememos otro par de estatuas”.

 

Maestro Hua / Vajra Boddhi Sea

 

COMENTARIO: Nada de lo que ves es Buda. Todo lo que ves es Buda.

 

 

 

 

Texto 2033 – PRIMERO ENCENDED LA LUZ

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“Cuando aún es de noche– nos dice Omraam Mikhaël Aïvanhov –  no os lanzáis a la oscuridad a coger algún objeto o a comenzar un trabajo, sino que antes encendéis  una lámpara para poder ver, y luego actuáis. Pues bien, para cualquier circunstancia de la vida necesitáis encender la luz primero, es decir, concentraros, recogeros para saber cómo actuar. Si no poseéis esa luz, iréis de un lado para otro, llamareis a muchas puertas y no haréis nada bueno.”

 

COMENTARIO: Antes de buscar la paz, tú necesitas sentir paz interior. La paz llama a la paz. Antes de sentarte en zazen, tu mente debe estar en zazen. Nada ocurre así por así: se necesita luz para poder ver.  El Zen no es “magia repentina” y “sentarse a meditar” es solo el primer paso  para emprender algo en tu vida. Zazen depende de tu propia energía, de tu propia disposición. Zazen no cambia nada dentro de ti. Zazen es un encuentro contigo mismo. De tu zazen (tu luz) dependen todos los eventos de tu día. Nunca al revés.

 

Texto 2032 – BUDA Y SU SERVICIO

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Buda, como maestro y hombre, explicaba el Dharma y daba ejemplo de él con su vida. Pocos saben que en las comunidades de monjes y laicos a su alrededor había mucha gente pobre y otros tantos discapacitados. En un relato poco conocido, se dice que el Buda ayudaba a coser las ropas de un discípulo suyo muy cercano que era invidente. Se sentaba con él y mientras hablaban le remendaba sus ropas. Esto lo hacía como un gesto más “nacido del Dharma”. Cuando estudiamos el Dharma, este debe “producir” acciones fraternas y compasivas para que este Dharma sea un Dharma “vivo”. Mucha gente en el Budismo desea ayudar, por ejemplo, a los necesitados en otras partes del mundo, y se olvidan del necesitado que está a su lado y que ruega por un pedazo de pan o algo de ropa. Un Dharma que no se “expresa” para ayudar al necesitado a tu lado, no es un Dharma real, verdadero. El Dharma es una “medicina”, pero esta medicina debe sanar a quienes están cerca de ti…no necesitas viajar a países remotos para que tu Dharma cosa los hábitos del que tiene hambre.

 

Sensei Paul Quintero / Monje zen

 

 

 

Texto 2031 – ¿MAHAYANA O HINAYANA?

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La palabra “yana” quiere decir un vehículo que te llevará a alcanzar tu objetivo final, pero hoy se le ha dado una connotación sectaria. El Buda nunca enseñó nada sectario. Él solo enseñó el Dharma, y el Dharma es universal.  Lo universal fue lo que me atrajo a la enseñanza del Buda, y esto me benefició; y es este Dharma lo que yo ofrezco a todos y cada uno de mis semejantes junto con mi amor y mi compasión. Para mí, el Dharma no es ni Mahayana ni Hinayayana, ni secta alguna.

Lama Yeshe

COMENTARIO: Tan acostumbrados estamos a “tomar lados” (posiciones) que hasta al Budismo le inventamos categorías. Por algo el Buda dijo: “Gobierna tu mente, o esta te gobernará.”

 

 

Texto 2030 – UNA RUTINA CON MENTE DE BUDA

 

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Todo budista debe estudiar el Dharma. Sin Dharma no se cuenta con un orden mental. Recitar sutras, mantras, practicar mudras y darse tiempo para “uno mismo” es esencial. Nadie se cultiva solamente a través de la meditación. Quienes se dan ese tiempo, reorganizan su mente y “están dispuestos” para poder ayudar a otros. “En el budismo  se dice que un grano de oro ilumina los ojos, pero ese mismo pedacito de oro – dentro del ojo – no te permite ver nada con claridad. Poder estar consciente de esto es posible gracias al estudio del Dharma. Cuando el hombre aprende a quitarse la arena dorada de los ojos, su mente verdadera aparece, y esta mente es su propio Tathagata (Buda).” (1) Mantengan una rutina de auto realización, todos los maestros de la transmisión pasaron por ella. Para ser un budista, se necesita “ser” budista. Admiro a la gente con esta disciplina.

 

Sensei Paul Quintero / Monje zen

Nota: (1): Teaching, Learning, and Upholding the Way in Chan Buddhism