Archivo para junio, 2013

Texto 734 – MIRA BAJO TUS PIES: SOMOS IGUALES

Posted in Uncategorized on junio 26, 2013 by budasdeagua

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Las montañas – todas diferentes – están todas sobre el mismo horizonte. De la misma manera todos pisamos el mismo planeta. Si ves que alguien vuela, ese no es humano. El sentimiento de humanidad es ver la igualdad entre todos.  Cada budista es una montaña con sus propias características, pero todos pisamos el mismo Dharma. El Dharma no hace que seamos distintos, lo que hace es hacernos iguales. Incluye a todo el que puedas en esta honorable vía…esa es la verdadera compasión. Las diferencias exteriores sucumben ante la luz del Dharma. Esa luz está en tu mente. Es una luz igualatoria. Realmente nunca fuimos montañas, pero nos lo creímos. La esencia de la Vía está bajo nuestros pies.

 

Sensei Paul Quintero.

 

 

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Texto 733 – GENTE AGRADECIDA

Posted in Uncategorized on junio 26, 2013 by budasdeagua

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No es la gente feliz la que es agradecida.

Es la gente agradecida la que es feliz.

 

 

Texto 732 – LA PRACTICA QUE NO SIRVE PARA NADA

Posted in Uncategorized on junio 23, 2013 by budasdeagua

“Ni la práctica de zazen ni la práctica de La Vía, tienen como objetivo resolver las dificultades de mi vida. La práctica de zazen no sirve para resolver  los problemas psicológicos.  Muchos dicen: “He practicado zazen por más de cinco años y de nada me ha servido”. Luego agregan:”De hecho, otras cosas, personas o practicas me ayudaron en mucho menos tiempo.”

 

Estas personas se equivocan completamente en cuanto a la naturaleza de la Vía. La Vía resuelve los problemas de la persona suprimiendo a la persona. Solo de esta manera desaparecen completamente sus problemas.

 

Cuando alguien (que está practicando zazen) aun permanece apegado a los problemas de su vida personal, realmente no debe practicar. Nadie que se mantenga apegado a las cosas del mundo sensible puede abandonar su ser y todo cuanto está apegado a su ser. La carga que renace instante tras instante de ese apego no lo dejará nunca en paz. Aun si la carga nace de una búsqueda espiritual, de igual manera sigue siendo una carga reincidente.

 

Hay también quienes esperan un milagro al practicar zazen. Les harán falta unos diez años más o menos para darse cuenta de que zazen no sirve para nada. Se sientan inmóviles y luego permanecen inmóviles en sus vidas. De esta manera se rehúsan a cambiar.

 

No deben esperar que la practica de zazen les “arregle sus problemas psicológicos”. Para eso están los psicólogos. Practicar la Vía es ir más allá de la existencia egoísta, más allá de la vida y la muerte.”

 

Maestro Zen Andre Lemort / Colombia ( La Double Meprise)

 

 

 

COMENTARIO: Mucha gente que “se queda quieta” durante zazen luego se queda inmóvil en la vida. Esta no es la verdadera práctica. Quienes se inmovilizan, se niegan a cualquier cambio. La verdadera quietud es mental, pero para ello debes darte cuenta de que a través de zazen te suprimes como persona. Suprimes la persona que no eres, desde luego. Solo así tu práctica será la práctica del Buda. Cambia de nombre, de sexo, de edad, de color, de intereses, de Buda, de ropa, de gustos. Cambiar es la verdadera Vía. Los inmóviles se quedaron muy atrás en el tiempo. Ni zazen ni ninguna droga podrán sacarlos de sus ilusiones. Nada que alimente y fortalezca al ego tiene que ver con La Vía. Zazen no te puede ayudar en nada. Cuando lo entiendas, regresa al dojo y practica cada día “tu último zazen”. Gassho, Paul Quintero.

 

 

 

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Texto 731 – ¿BUDISTA?

Posted in Uncategorized on junio 23, 2013 by budasdeagua

¿De qué sirve la practica de zazen? ¿Es que zazen te hace un buen budista? Yo no me siento budista ni nada que me encasille ni catalogue. Yo me siento “vivo” y trato de hacer todo lo posible para tratar de actuar con todas las posibilidades con las que cuento como ser humano. Entre todas esas posibilidades esta la del pensamiento reflexivo, esa capacidad que puede conducirnos a darnos cuenta de que estamos limitados por nuestro ego que nos hace comportarnos de una manera no muy consona con el presente de la humanidad. ¿Cómo puede, por ejemplo, un ser humano acabar con otros seres humanos para obtener una ganancia (guerras)? ¿Cómo se puede dejar morir de hambre a otros para simplemente mantener un estatus de vida de millonario? Esto es tener un comportamiento estúpido.

Yo les propongo crear las mejores condiciones posibles para facilitar el descubrimiento de tu realidad y de tus potenciales. Para lograr eso es mejor no ser parte de grupos dogmáticos ni de religiones estrechas. Mi “amigo de bien” Taisen Deshimaru decía: “Sean fuertes, bellos y libres.” No pierdan la oportunidad de descubrir sus posibilidades  profundas de servicio que el acondicionamiento social tapa a través de su poder de sometimiento y atontamiento sobre ustedes.

Maestro Zen Andre Lemort / Colombia.

 

 

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Texto 730 – LA DOBLE INTENCION

Posted in Uncategorized on junio 20, 2013 by budasdeagua
Bodhisattva Jose Daza

Bodhisattva Jose Daza

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Este Blog siempre me recuerda al Sensei Yves Carouget. Por ejemplo, el texto de la Motivación (texto 727) me recuerda la respuesta del Sensei a las preguntas acerca del espíritu Mushotoku, o espíritu del no-provecho, de no-ganancia u obtención, algo muy difícil de entender para nosotros, unos simples ignorantes laicos occidentales. Y su respuesta iluminadora nos decía que esto tenía que ver con la doble intención, la cual debíamos evitar a toda costa.

Gassho, José Daza.

 

 

NOTA: Este es un comentario muy importante que el Bodhisattva Jose Daza (de Caracas) nos ha enviado al blog. Sin duda un texto valiosísimo para todos. Ojala las olas del Dharma sigan trayendo experiencias/enseñanzas de ese Dharma/Tesoro hasta este muelle. Gracias José. Gassho, Sensei Paul Quintero.

 

 

Texto 729 – ¿QUÉ ES MOTIVACION INDISCUTIBLE?

Posted in Uncategorized on junio 20, 2013 by budasdeagua

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En la tradición Zen esta motivación es expresada en cuatro líneas:

 

Por innumerable que sean los seres, hago voto de salvarlos a todos.

Por inextinguibles que sean las ilusiones, hago voto de extinguirlas a todas.

Por extenso que sea el Dharma, hago voto de conocerlo todo.

Por infinita que sea la vía del Buda, yo hago votos de seguirla.

 

Cuando recitamos esto por primera vez en un dojo Zen, es meramente un verso. Años más tarde pensamos que lo que decimos es contradictorio. Muchos años más tarde, lo recitamos y practicamos incondicionalmente. Esta actitud incondicional es “motivación indiscutible”.

 

COMENTARIO: En Budismo, el Bodhisattva es la persona que se compromete a la realización de su propio Ser, no sólo para su beneficio personal, sino también para ayudar a los demás. Todos los seres están ligados unos a los otros por la Ley de la Interdependencia: aquello que hacemos, siempre, directa o indirectamente, implica a todos. Aunque pensemos que sentarse en meditación es solo para nuestro bien, cuando el beneficio comienza a llegar, la vida cambia y todos los seres que están a nuestro alrededor se ven implicados en esta nuestra mejoría.

 

SHIGUSEIGAN – Los Cuatro Votos del Bodhisattva:

 

Shu-jo mu-hen sei-gan do

Bon-no mu-jin sei-gan dan

Ho-mon mu-ryo seigan gaku

Butsu-do mu-jo sei-gan jo

 

Texto 728 – MENTE –BUDA

Posted in Uncategorized on junio 20, 2013 by budasdeagua

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La Mente-Buda nace en la Mente-Buda.

La Mente-Buda envejece dentro de la Mente-Buda.

La Mente-Buda muere dentro de la Mente-Buda.

 

Cuando podemos ver nuestras vidas desde este punto de vista (la Mente-Buda es lo único que existe), las situaciones insoportables se hacen soportables; las cosas imperdonables se pueden perdonar, la gratitud aumenta y la arrogancia disminuye. Después de todo, todo en el universo es Mente-Buda.

 

Zen Word, Zen Calligraphy (Eido Shimano y Kogetsu Tani)

 

 

COMENTARIO: Recuerda siempre que todos tus semejantes tienen la mente-Buda. Quizás no lo sepan, pero tú si sabes que la tienen. Dales tiempo. Invítalos a tomar té y cuéntales un cuento budista. Es un buen comienzo. El té quita el sueño.