Archivo para junio, 2014

Texto 1418 – COMER EL ZEN

Posted in Uncategorized on junio 25, 2014 by budasdeagua
¿Cómo se come esto?

¿Cómo se come esto?

 

 

 

 

 

 

 

 

El primer reto que encuentra la persona común al acercarse al Zen es contestarse la pregunta ¿Cómo se come esto? – En realidad el Zen no tiene nada de raro, nada de complicado. El Zen nos ayuda a regresar al estado anterior a la condición mental complicada con la cual hemos lidiado siempre. Esto es el Zen.

 
Imagínate llegar a un lugar a aprender sobre el Zen. Se te dice que te quites los zapatos, que te sientes sobre un cojín, que cruces las piernas, que mantengas tu espalda derecha, que no te muevas y dejes pasar tus pensamientos. Que te concentres en tu respiración y que no busques nada con tu mente. Esto es el Zen.

 
Es muy fácil, tan fácil que muchos no pueden digerirlo. Las mentes complicadas prefieren las complicaciones; ya son esclavas de sus complicaciones. El Zen es “liberación”, pero el trabajo de liberarte es tuyo. ¿Cuánto realmente deseas liberarte del yugo de tu mente indisciplinada? En esa misma proporción el Zen te parecerá sencillo o complicado. Todo está en la mente.

 

 

 

Sensei Paul Do Sho Quintero

 

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Texto 1417 – SOBRE EL DOLOR

Posted in Uncategorized on junio 25, 2014 by budasdeagua
Conocer las causas de nuestro sufrimiento.

Conocer las causas de nuestro sufrimiento.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

<El dolor se presenta de muchas formas. Hay, por supuesto el dolor físico, que viene en forma de dolores musculares, dolores de estómago, y rigidez en las articulaciones. Pero el dolor emocional es igual de común: la tristeza que acompaña a una pérdida; el temor que se manifiesta cuando uno se encuentra en un camino oscuro y desconocido; o la culpa que surge cuando dañamos accidentalmente a los que amamos.

 
Separar los dos parece un poco engañoso, ya que el dolor “emocional” se siente a menudo en nuestros cuerpos físicos. Cualquier adolescente que ha sido objeto de un desencanto amoroso puede dar fe del dolor que sintió en su pecho. Mientras estamos viendo una película de terror, los músculos se tensan cuando el asesino se acerca al protagonista. Y cada persona que vive en las grandes urbes sometida a un exceso de trabajo, estrés y ansiedad siente como esto repercute en su presión arterial cuando llegan los cobradores a su casa u oficina.>

 

 

Z. Ludescher / 2014

 

 

 

 

COMENTARIO: El dolor que experimentamos – sea físico o emocional – es a lo que el Buda define como sufrimiento. Cada sensación de dolor, miedo, terror e incomodidad emocional es una de las tantas manifestaciones del sufrimiento humano. Este dolor es lo más común en nuestra vida. Somos seres muy “completos” a la hora de experimentar el dolor, el sufrimiento; es decir, somos seres muy compenetrados con el dolor. Casi que podríamos decir que nos gusta el sufrimiento. Solo al conocer las causas de nuestro sufrimiento podemos conseguir nuestra libertad y sosiego; esta es una de las primeras lecciones que el Buda nos enseña. Una mente “ignorante y viciosa” atrae mucho sufrimiento. Limpia tu mente; evita acumular tanto dolor, sobre todo dolor del pasado y dolor a causa de la ansiedad que se genera al llevar nuestras angustias al futuro. Ustedes saben muy bien de lo que les estoy hablando.

 

Texto 1416 – LA DÁDIVA: LA PRIMERA PERFECCIÓN

Posted in Uncategorized on junio 25, 2014 by budasdeagua
Solo un espíritu dadivoso puede perseverar en la Vía.

Solo un espíritu dadivoso puede perseverar en la Vía.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

<Paramita es una palabra sánscrita que significa “perfección” o “completo”. Las Paramitas se refieren a la perfección, excelencia o la culminación de ciertas virtudes; estas virtudes son cultivadas como una forma de purificación y permiten al buscador sincero ayudarse a vivir una vida sin tanto pesar mientras llega a la meta de la iluminación.

 

 

Si deseas convertirte en un Buda debes buscar ser completo por medio de la humildad para que puedas caminar sobre el cuerpo del Buda, pasar a través de su mente y ser alimentado por su energía y su maestría personales. No busques la adulación personal en este mundo para obtener ganancia personal; busca ayudar a los demás a cruzar el mar amargo y llévalos a encontrarse con su ser. Busca la Iluminación para convertirte en un buda para la humanidad.

 
El budista debe estar decidido a entrar al sendero del desprendimiento, a servir a todos los seres conscientes y jura que deberá lograr esto antes de abandonar la tierra y entrar en el Nirvana.

 
Aprende a dar y aprende a recibir. Ten fe de que todo lo que des y todas tus buenas obras regresarán a ti multiplicadas diez veces por el poder de las Diez Perfecciones en la Rueda de la Ley.

 
El discernimiento y compasión deben gobernar todo lo que des. La Perfección de las Dádivas no consiste en que uno arroje las perlas a los cerdos, ni en el uso poco sabio de dones y talentos que los Budas y bodhisattvas (tus custodios) han confiado a tu cuidado. Cada fragmento de esencia búdica que se da debe colocarse bien, asegurarse dentro del chakra del corazón tanto del que da como del que recibe, y luego, multiplicarse en la gracia.

 
Medita en el Buda que está en tu interior como el multiplicador de todo don perfecto y medita en el Buda interior que recibe tu don. Ten la certeza de que toda dádiva es para revestirse uno como Dios, para luego regalar este amor de Dios a toda la humanidad.

 
Contempla la primera de las diez Perfecciones, y cuando tu contemplación se convierta en acción, el Señor del Mundo te proclamará maestro en la Perfección de las Dádivas y habrás iniciado tu camino en la senda del Buda.>

 

 

 

 

COMENTARIO: La primera paramita es dar. ¿Cómo se puede ser un verdadero discípulo de Buda si no das? ¿Cómo podrías pensar en “ayudar” a los demás? Todo el que pueda dar, servir y ayudar está dando sus primeros pasos en la senda del Buda. Dar es la expresión más genuina de tu budeidad. No se puede ser discípulo de Buda si no das nada a nadie. En el Zen, “perder tu tiempo en zazen” es un gran obsequio para la humanidad, pero muy pocos lo ven así. Tu tiempo en zazen en realidad no es “tu” tiempo, nunca lo fue, y nunca lo será. Buenas noticias para muchos y malas noticias para quienes no piensan en dar nada a los demás. Solo un Buda se sienta en zazen: un buen Buda. Sin embargo, muchos demonios se sientan también en zazen, pero al darse cuenta de que practicar zazen es “hacer y dar” algo a la humanidad dejan de hacerlo y huyen del sitio de la práctica. Por eso, solo un espíritu dadivoso puede perseverar en la Vía. Esta es la manera más sencilla y directa de reconocer a los verdaderos bodhisattvas. Dar es el principio del Budismo, la llave de oro que abre la puerta al camino del Buda.

Texto 1415 – LAS BENDICIONES DE BUDA

Posted in Uncategorized on junio 24, 2014 by budasdeagua
Reciban sus bendiciones.

Reciban sus bendiciones.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

<Que todos los seres que existen gocen de paz y bienestar.

 
Que cada ser viviente, débil o fuerte, largo o corto,

 
Mediano o pequeño, malo o santo,

 
Que todo ser viviente, visible o invisible,

 
Los que viven cerca y los que viven lejos,

 
Los nacidos y los que aguardan a nacer,

 
Que todos obtengan paz interior.

 
Que nadie engañe ni desprecie a otra persona en ningún lugar,

 
Que nadie desee el daño a otro, por antipatía o por enojo.

 
Así como una madre protege a su único hijo

 
Aun a costa de su propia vida,

 
De igual manera cultiva un amor sin límites

 
Hacia todos los seres vivientes.

 
Abre tu corazón infinito hacia el mundo entero

 
A lo largo, a lo ancho y en toda dirección.

 
Ama sin obstrucción, sin odio, sin enemistad.

 
Y mientras caminas, te paras, o te acuestas,

 
O estés embriagado de sueño,

 
Entrega tu mente a este fin por completo,

 
Y conocerás la vida divina en la Tierra.>

 

 

 

 Buda

 

 

 

COMENTARIO: Extendemos estas bendiciones hasta todos los que tienen y los que no tienen que comer en todas las direcciones. Mientras exista una comunidad budista sobre esta tierra, ustedes no están solos; nuestros deseos para que sus vidas cambien y logren alcanzar la felicidad sean siempre con ustedes. Quizás no tengamos la posibilidad de darles un pan a todo el que lo necesita, pero sean nuestras bendiciones para ustedes como alimento para su alma. Gassho, sensei Paul Quintero.

 

 

 

Text 1414 – INFLUENCIADOS POR LAS VIRTUDES DEL BUDA

Posted in Uncategorized on junio 23, 2014 by budasdeagua
Cuando la gente es influenciada por las virtudes...

Cuando la gente es influenciada por las virtudes…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
<A través de sus méritos y virtudes perfectas, el Buda es capaz de influenciar a otros a través de sus virtudes en vez de obligarlos a seguirlo, a someterse. Cuando la gente es oprimida por el poder, estas se pueden someter, pero de mala gana. Sin embargo, cuando la gente es influenciada por las virtudes, ellas se entregan con sus corazones abiertos y sinceridad amorosa. >

 

 

Venerable Maestro Hua – Bodhi Vajra Sea

 

 

 

COMENTARIO: La Vía siempre hace hincapié en la práctica de las virtudes. Si estamos en la Vía es porque hemos decidido dejarnos influenciar por la vida meritoria del Buda. Imitarlo para la vigorización de nuestros méritos y virtudes es nuestra verdadera práctica. ¿No lo habías pensado?

Texto 1413 – DISCÍPULOS VERDADEROS DE UN GRAN HÉROE

Posted in Uncategorized on junio 23, 2014 by budasdeagua
Un gran héroe como maestro.

Un gran héroe como maestro.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
<Como discípulos de Buda, debemos reflexionar sobre el tipo de sufrimiento por el cual él pasó. Mucha gente no podría soportar ese sufrimiento. Realmente fue un gran héroe, un ser humano sobresaliente y un gran maestro para dioses y humanos. Realmente es maravilloso que sea nuestro maestro. Teniendo un gran héroe como maestro, deberíamos ciertamente ser discípulos que seamos grandes héroes, y no discípulos ignorantes como la gente con cabezas vacías. Deberíamos hacer un gran esfuerzo en nombre del Buda mientras recordamos que fue un gran maestro: “Nuestro maestro pasó por tanto sufrimiento y dolor en su vida; ¿por qué no podemos nosotros soportar ese mismo sufrimiento? ¿Por qué me conformo con ser una bota para guardar vino, un saco para transportar arroz o un perchero para colgar ropa?” Eso es lo que debemos preguntarnos. De esa manera, como discípulos de un gran héroe, no tendremos nada de lo cual avergonzarnos.>

 

 
Venerable Maestro Hua – Bodhi Vajra Sea

 

 

 

COMENTARIO: Un buen texto para reflexionar. Debemos ser discípulos-grandes héroes. Hagamos el intento de “imitar” a Buda. Ser un héroe, cual él lo fue, es un gran trabajo. Se necesita un gran empeño para ser discípulo de Buda. ¿Pueden ver ahora lo que involucra “ser un buen budista”?

 

 

Texto 1412 – UNA SESIÓN PARA COMER

Posted in Uncategorized on junio 21, 2014 by budasdeagua
¡Es una sesión para comer!

¡Es una sesión para comer!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Me impresiona mucho escuchar a los jóvenes discípulos del Buda después de desayunar comentar sobre lo “buena y rica” que estaba la sopa de arroz (güen mai). A propósito de esto, lean ustedes este texto del Venerable Maestro Hua:

 

 

<Como el Buda no era inservible como nosotros, él nunca estaba preguntándose ¿Qué vamos a comer hoy? ¿Habrá tofu? ¿Habrá hongos? ni ningún otro falso pensamiento como estos. Cuando estamos recitando el Hannya Shingyo en la mañana, nuestros pensamientos divagan directamente hacia la cocina para tratar de ver qué cosa se está preparando para el desayuno. En realidad esta no es una sesión de recitación verdadera, ¡es una sesión para comer! Cuando alguien dice que siente demonios hambrientos en su estómago, es eso lo que impulsa su “sesión para comer”. >

 

 

 

COMENTARIO: Comer no es lo importante cuando recitas los sutras. El sabor de la sopa no es lo importante cuando comes. Cuando se come en un templo o dojo, se come para nutrir tu budeidad. Para más nada. Cuando dices que esto o aquello está muy bueno (mientras lo comes), estás pensando como un hombre común atrapado por la sensualidad del alimento. No está mal, pero no es lo indicado. El Zen no tiene ningún sabor especial. El Zen lo incluye todo; bueno o malo es un juego de niños. Cualquiera sea el sabor que tenga la comida durante un retiro no tiene ninguna importancia. No has asistido a una “degustación“. Recuerda:  Mu gen ni bi ze shin i.