Archivo para enero, 2015

Texto 1641 – ZEN PROFUNDO / DEEP ZEN

Posted in Uncategorized on enero 30, 2015 by budasdeagua
Cuidado!

Cuidado!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

El que lucha contra monstruos debe velar porque en el proceso no se convierta él mismo en un monstruo. Si tú miras durante mucho tiempo dentro de un abismo, el abismo optará por mirarte a ti“.

 

– Friedrich Nietzsche

 

 

COMENTARIO: No tengo ninguno, estoy ocupado sacando a caminar mi mente por un bosque.

 

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Texto 1640 – LO OCULTO DENTRO DEL INSULTO

Posted in Uncategorized on enero 30, 2015 by budasdeagua

 

Mente esclava de las condiciones.

Mente esclava de las condiciones.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Si hemos de enojarnos (dada la circunstancia) con lo que en realidad nos causa dolor, las palabras hirientes que han sido lanzadas contra nosotros son sin duda la causa más inmediata de nuestro dolor. Pero, mejor todavía: ¿no deberíamos dirigir nuestra ira contra el motivo por el cual esa persona nos ha insultado, esto es, contra sus emociones aflictivas? Y es que si esa persona estuviera en calma, sosegada, nunca habría actuado tal como lo ha hecho. Con todo, entre esos tres factores – las palabras que hieren, la persona que las pronuncia, los impulsos negativos que la llevan a hacer tal cosa -, optamos por dirigir nuestra ira contra la persona. Y en esto hay cierta “incoherencia”.

 

Si se objeta que es la naturaleza de la “persona” que nos insulta la que en realidad provoca nuestro dolor, tampoco tendríamos una base “razonable” para enojarnos con ese individuo. Si en efecto fuese propio de la naturaleza de esa persona el ser hostil con nosotros, es evidente que le resultaría imposible comportarse de otra manera. En tal caso, la ira contra dicha persona carecería de todo sentido. Si uno se quema, ¿qué sentido tiene enojarse contra el fuego? En la naturaleza misma del fuego está la propiedad de quemar. Así pues, a fin de recordar la idea misma de la hostilidad inherente o del mal inherente a alguien desde todo punto de vista falsa, fijémonos en que, en unas circunstancias diferentes, esa misma persona que nos provoca dolor podría ser un buen amigo nuestro.>

 

 

Dhalai Lama / El Arte de vivir en el nuevo milenio.

 

 

COMENTARIO: Las reacciones humanas son pasajeras y responden a las circunstancias del momento. Por eso, un buen budista debe ver más allá de la simple agresión (no importa cuán subida de tono sea) y debe “comprender” la naturaleza humana cuando esta no es libre sino “esclava de las condiciones” imperantes. Si un budista no es capaz de analizar y comprender todos los ángulos, su visión del mundo y de la naturaleza humana es muy limitada. Comprender esto con profundidad nos conduce al “perdón”: una manifestación directa de la “compasión”. Hace muchos años que supe de alguien (supuestamente budista) que había insultado a otro grupo de practicantes del Zen diciendo que constituían el “grupo gay” de una ciudad. ¿Dónde estaba el eco de la enseñanza del Buda en esa persona? ¿Cómo pudo alguien budista hacer estas discriminaciones? ¿De dónde sacó el permiso para hacerlo? – Sin duda…de su ignorancia. Bueno, siempre podemos corregir. El grupo aludido la perdonó. Es un grupo “budista”.

 

Texto 1639 – REFLEXIÓN

Posted in Uncategorized on enero 30, 2015 by budasdeagua
Sonrisa de meditación profunda.

Sonrisa interior.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

<Comportarse sabiamente y responsablemente ante la agresión de otros es ya una “meditación”; esta lleva a la inalterabilidad mental, emocional y física, y al sosiego y  la sanación.>

 

Sensei Paul Quintero / Monje Zen

 

 

 

 

 

 

Texto 1638 – MÁS ALLÁ, MÁS ALLÁ

Posted in Uncategorized on enero 30, 2015 by budasdeagua
Caminar la mente.

Caminar la mente.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Cuando puedes situarte más allá de los insultos contra ti y de tu deseo de responder a ellos con una conducta plena de ira – como cuando en medio de una discusión, sales de tu casa u oficina a tomar aire fresco y a caminar un poco – tu mente también se desplaza contigo más allá de los tormentos humanos. Una frase dice: <En un momento de rabia, un momento de paciencia te salva de cien momentos de remordimiento.>  Piensa en eso; pon tu mente a “caminar” por un bosque.

 

Sensei Paul Quintero / Monje Zen

Texto 1637 – RESISTENCIA PACIENTE: UNA PROFUNDA REFLEXIÓN

Posted in Uncategorized on enero 30, 2015 by budasdeagua
Debo inquirir con profundidad.

Debo inquirir con profundidad.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

El Dhalai Lama (en su obra El Arte de vivir en el nuevo milenio) exhorta a todos los budistas a practicar la “resistencia paciente”. En realidad esta resistencia paciente debería ser una práctica para toda la humanidad. El asedio diario de la agresividad entre las personas lo obliga a uno a ser más cuidadoso en el momento en que las emociones bajas (ira, rabia, odio, celos, etcétera) comienzan a sentirse en nuestro interior. El simplemente responder desde la animalidad solo nos convierte en personas agresivas e intolerantes. Nos dice: <No es la complexión física de una persona, su inteligencia o su educación, e incluso sus condicionamientos sociales, lo que le permite “resistir la adversidad”. Mucho más significativo es en este terreno “su estado espiritual”. Y así como algunos podrían sobrevivir por medio de su elemental fuerza de voluntad, los que menos sufren son los que han alcanzado el nivel más alto de resistencia paciente.>

 

Y agrega: <Cuando una persona desarrolla esta paciencia, tolerancia y fortaleza (el valor ante la adversidad) en un primer nivel, y busca desarrollarlo aún más, adquiere una especie de compostura ante las penalidades, una sensación de imperturbabilidad” que refleja “Una aceptación voluntaria de dichas penalidades, debida a la búsqueda de un objetivo espiritual más alto”. Ello implica la aceptación de una situación determinada por medio del reconocimiento de que, por debajo de sus particularidades, existe una “vastísima y muy compleja red de causas y condiciones relacionadas entre sí”.>

 

 

Dhalai Lama / El Arte de vivir en el nuevo milenio

 

 

 

COMENTARIO: La Vía del Buda necesita que sus seguidores se cultiven. No está de más recordarlo una y otra vez. Seguir al Buda (su enseñanza) no es una decisión superficial. Se necesita compromiso y determinación. No hay cambio si tú no cambias. Es necesario cultivar la paciencia y comprender en profundidad las consecuencias de la ignorancia humana. Se necesita profundizar muchísimo en el estudio de nuestra naturaleza humana de baja calidad. Los hombres “presos de la ira” reaccionan desde un subnivel de animalidad; su ceguera es directamente proporcional a su ignorancia relativa a la condición humana.

Texto 1636 – MEDITACIÓN: SALUD

Posted in Uncategorized on enero 29, 2015 by budasdeagua
Medita.

Medita.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

<La palabra meditación viene del latín mederi que significa curar.  Significa curar nuestro sufrimiento por conflictos o heridas del ego, primero por un acercamiento de nuestra mente a su fondo espiritual, puesto que trascendemos la dualidad y obtenemos la comprensión adecuada de nuestros problemas y la fortaleza interna para solucionarlos.>

 

 

Yoga Integral / Swami Shivapremananla

 

 

COMENTARIO: Trascender la dualidad es salir del mundo de las contradicciones y de los conflictos que originan nuestras inclinaciones hacia determinados ideales. Mientras meditas, trasciendes planos de fuerzas mentales y materiales que dominan tu mente. Encontrar la paz, la serenidad es equivalente a “curarse”. Desde esa zona de sosiego puedes comprender la verdadera realidad y buscar dentro de ti la energía equilibrada necesaria para sanar. Meditar es buscar tu verdadera salud.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Texto 1636 – MÁS Y MÁS… ¿TE SIRVE DE ALGO?

Posted in Uncategorized on enero 28, 2015 by budasdeagua
Amor insaciable.

Amor insaciable.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

<Una de las cuestiones que más asombra es la insaciabilidad de algunas personas que cuentan con cantidades de dinero suficientes para más de diez vidas y siguen robando. En realidad, no puedes comer más de dos o tres veces al día, y tampoco se puede dormir más que en una cama en cada ocasión. En el fondo hay un tope, más allá del cual el dinero se convierte en una molestia y no en una ayuda.>

 

Fernando Sabater / Los Diez mandamientos del siglo XXI

 

 

COMENTARIO: ¿Cuánto karma complicado se crea en las generaciones futuras que amasarán esas fortunas durante diez o más generaciones? La insaciabilidad se trasfiere a los herederos y sus vidas podrían convertirse en torbellinos de desventuras alimentadas por luchas por más dinero y más poder (con todos los males que esto conlleva). En el salmo 37:25 de la Biblia dice: “No he visto al justo desamparado, ni a sus herederos mendigando pan”; ¿no es esto más tranquilizador?