Texto 2066 – KARMA SIN KARMA

Si el Karma se relaciona ineludiblemente con el pasado y el futuro, y el Buda nos exhorta a “vivir el presente”, entonces ¿existe realmente el Karma?  ¿No será el asunto del Karma otro juego mental planificado por el Señor Buda para ver si logramos darnos cuenta de nuestra propia ignorancia para que así despertemos? Por supuesto que uno es un “resultado” de millones y millones de causas, pero ¿esas causas deben estudiarse o mejor nos concentramos en lo que somos: la consecuencia? No se puede lidiar con el pasado ni con el futuro como eventos reales, pues los primeros ya dejaron de existir hace mucho tiempo y los otros son solo espejismos mentales. ¿No resulta una necedad referirse al pasado como algo vivo o real? ¿No resulta una necedad pensar que nuestras acciones nos “convertirán” en esto o aquello? ¿No es más satisfactorio “ocuparnos” de lo que estamos siendo en este momento? En el Bodhicaryavatara se dice: “En un sueño una persona puede disfrutar cien años de felicidad y luego despertar, mientras otra persona se despierta habiendo sido feliz por solo un instante.” ¿Qué nos sugiere esto? ¿No somos acaso responsables de vivir la felicidad en este momento; importa acaso si esta ha durado cien años o solo un instante? ¿La felicidad flotante mencionada en la frase del Bodhicaryavatara es pasado o futuro para el hombre de la Vía? No se pude tratar un dolor de cabeza que existió en el pasado, ni se pueden tomar pastillas para calmarlo anticipándonos unos tres años al dolor. Esto es simplemente una falsa visión de nuestra vida. Karma es hoy, el dolor de cabeza de hoy, lo que sueño en este instante, mi Mente Clara hoy. ¿Entonces que es verdaderamente el Karma? – Es tu consciencia puesta en acción en cada aspecto que vives. Más nada. Pasado y futuro son como lámparas antiguas o notas de un viejo libro… iluminan vagamente y ya no tienen vigor. En otra fase del Bodhicaryavatara se nos dice: “Nunca se preocupen por la Budeidad propiciada por los (otros) seres vivos. ¿Acaso no ven la buena fortuna, el renombre y el bienestar aquí y en este momento? ” ¿Qué hace el hombre de la Vía distrayéndose con cuentos de camino si el camino que pisa hoy carece de cuentos (a no ser que él mismo se los invente)?

Disculpar nuestras faltas basados en la palabra Karma es un negocio de mercaderes tramposos. El Buda nunca habló de justificaciones, habló se “acciones”. El Señor Buda sí hacia referencias a eventos o historias (generales o individuales) del pasado para “ilustrar” su Dharma, pero nunca propuso que cambiáramos nuestra vida por un cuento pasado o futuro. Sus enseñanzas obedecían a una compenetración con nivel mental de los hombres y mujeres de su época; y si hablar del Karma como referencia a acciones y sus resultados era necesario, su pedagogía del momento así lo obligaba a hacerlo. El mismo Bodhicaryavatara expone que si ejercitamos la “paciencia” aparece la serenidad, la liberación de las enfermedades, el regocijo y la larga vida, la alegría del emperador y la prosperidad. Esto lo “recibe” la persona paciente en el presente. Día a día. – Entones la “consciencia paciente” sobre cada una de nuestras acciones supone nuestra verdadera acción budista en nuestra vida. El Karma solo existe si tú lo permites. Dejémosle el cuento del Karma a quienes se entretienen con los fantasmas y la ociosidad proveniente de las palabras que tienden a engañar a más de uno. Todos los que dicen: “Ah, eso es Karma” o “Eso te pasó por Karma”, o “Mal Karma”, ¿Qué saben realmente del Karma? No lo sé, pero supongo que nunca han estudiado el “Karma de la Acción Consciente” del Señor Buda. El verdadero Karma es tu consciencia puesta en el momento que estás viviendo.

Puedan todos los seres alcanzar la liberación e iluminarse.

 

Sensei Paul Quintero / Monje zen