Texto 2467 – ARMONÍA MENTAL

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Estas indicaciones se han elaborado para ayudar a todos los seres posibles a sanar su mente. La intención es ayudar a sanar a la mente colectiva herida que a veces no encuentra las herramientas para hacerlo. Sigue estas indicaciones. Todas son muy sencillas y útiles.

Primero: Limita tus pensamientos, estrecha tu trabajo mental.  Piensa solo lo que es necesario.

Segundo: Filtra los pensamientos anónimos.  Estos son los pensamientos que vienen de cualquier parte. Todos ellos son las sobras de miles de miles de mentes no-educadas. No sirven para nada.

Tercero: Comprende lo que ves como tu creación personal. Cuídate de crear, fomentar y nutrir entornos físicos, mentales y emocionales inestables.

Cuarto: Lee, escucha música de altura, camina, cuida un jardín, mantén relaciones sociales seguras y provechosas. Rodéate de objetos sagrados. Siente y ve a un nuevo ¨mundo¨ que te invade en todo momento…aportándote cosas  maravillosas muy pequeñas hasta eventos mayores. Esto ayudará a elevar tu nivel de consciencia y tu energía personal.

Quinto: Medita. Esto quiere decir que hagas de tu mente una Mente amplia. Deja que todo fluya dentro de ella y salga por la puerta trasera. Observar sin seleccionar. Meditar es justamente esto.

Sensei Paul Quintero / Monje zen

 

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Texto 2466 – LA ILUSIÓN DEL KARMA

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Al ser el ego sin sustancia propia, el Karma no tiene tampoco sustancia. Advertir esto posibilita cortar la transmigración y la reencarnación. Como se dice en el Sutra Visuddhimagga:

“No hay autor de Karma. No hay nadie que pueda recibir sus resultados. Hay solo producciones fenomenales que aparecen y desaparecen transformándose según una forma compleja de interacciones, creando un encadenamiento análogo a la relación existente entre la semilla y el árbol. El Karma no es más que un encadenamiento sin fin. Ningún fenómeno anterior, original, puede ser reconocido en este encadenamiento. Por eso ´no´ puede aparecer ninguna transmigración futura”.

Nuestra visión sobre la transmigración es el fruto directo de nuestra conciencia limitada, inepta para superar el elemento temporal, y por consiguiente para aprehender lo absoluto, lo eterno. Causa y efecto no tienen ninguna existencia sustancial, fija o continua. Son ku, sin esencia real (nóumeno), siempre en movimiento, sin consistencia. Las nociones de “karma sin sustancia propia”, “existencia sin nóumeno¨, o “no substancialidad de las cosas” no equivalen de ninguna manera al nihilismo. La acción móvil del Karma, productora de fenómenos, es afirmada, en oposición a toda inmovilidad o consistencia de una substancia kármica establecida, que es negada.

El movimiento constituye la acción del Karma. El potencial cósmico se manifiesta en el mundo humano a través de la ilusión de nuestra consciencia egótica. Esta conciencia es a la vez producto del Karma y productora del Karma, de interacciones, que solamente existen por la ilusión de nuestro ego. El “despertar” del budismo corresponde a la “realización” del poder cósmico fundamental, latente en el ser humano y, por lo tanto, en sus acciones. Este “despertar” es el descubrimiento de la inmortalidad del acto, del movimiento perpetuo, principio fundamental del Karma.

Maestro Taisen Deshimaru Roshi / La Práctica de la concentración –  (página 225)

COMENTARIO: El siguiente texto no está dirigido a todo el mundo. Es un texto liberador para quienes tengan una altísima comprensión de la vida, el universo y la ignorancia humana; esa misma ignorancia que nos esclaviza a nuestras propias concepciones erróneas que no nos permiten alcanzar el  Despertar al que el Señor Buda nos ha tratado de apuntar desde hace mucho más de 2500 años. Si podéis comprender esta visión del Karma, podéis caminar el resto de vuestras vidas en completa libertad y alegría, tal cómo lo caminaron todos los budas del pasado, del presente y cómo lo han de caminar los budas del futuro.

El potencial cósmico se manifiesta en el mundo humano a trasvés de la ilusión de nuestra consciencia egótica quiere decir, en otras palabras, que nos inventamos nuestro propio Karma para alimentar nuestra propia tragedia humana. Este es un signo visible del super-poder que nos atribuimos a nosotros mismos para acomodar al mundo invisible a nuestras creencias nacidas de la ignorancia propia de seres egoístas y dormidos.

Por esta razón siempre he insistido que nuestro Karma es “este momento”…moviéndose a otro “este momento”.

 

 

Texto 2465 – EL LENGUAJE DE LA ASTROLOGÍA

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Del influjo de los cielos nace la causa inevitable de pecar: el planeta Venus, o Saturno o Marte hicieron esto o aquello“. Esto lo dicen los astrólogos para que el hombre, que es carne y sangre y corrupción soberbia, quede disculpado, y se les atribuyan sus faltas y crímenes morales y físicos al cielo. Por estas ideal desvirtuadas de la verdadera astrología a San Agustin se le obligó a “perder el gusto” por el estudio de la misma (Confesiones de San Agustín). Y se decía en ese entonces que muchas de las ‘predicciones‘ de los astrólogos, cuando se les consultaba, “salían verdaderas por la suerte y el acaso, y no por el arte de la observación de los astros“.

Una época lenta, oscura (de poca claridad mental) servía de escenario a tales cuentos de camino: los cuentos sobre el poder destructivo de los astros.  ¿De cuáles predicciones se hablaba? – La Astrología era mal comprendida pues suponer que los astros “disculpaban” al hombre de sus aberraciones al ser ellos (los astros)  ‘culpables‘ de las maldades y equivocaciones del hombre, se le daba un poder fatalista que estos no tenían en lo absoluto.

No se puede ‘culpar‘ a ningún astro de ninguna desavenencia humana, ni atribuírsele poderes mágicos ni poderes de regentes celestiales del comportamiento humano. Un astro es – tal como siempre ha sido – una creación del universo cuya tarea no es en ningún caso ni ejercer un poder maléfico sobre el destino del hombre ni ‘disculparlo‘ de sus malas acciones.

Para la astrología pura un astro es un amigo, un compañero, un ser iluminado que te habla, te explica y te abraza para ayudarte a ‘ver las grandes posibilidades‘ y las grandes ayudas con que cuentas desde el mismo momento que naces. Tu carta astral es un mapa-guía que te permite ‘ver’ cuanto puedes hacer a tu favor en ese amplio espacio que es tu vida. Lo que ‘tú’ no logres o desees hacer es tu propia decisión, sea por orgullo o por ignorancia, pero ‘nunca’ por una ‘sentencia judicial’  atribuida a la necedad arbitraria de algún(os) astro(s).

El peso incalculable de nuestra ignorancia puede hacernos aceptar directrices, opiniones y criterios que nunca analizamos con detenimiento. Para conocer sobre la astrología debes consultar a un buen astrólogo: uno que te explique cómo ciertas características de los astros iluminan tu vida para ayudarte a comprender las amplias posibilidades con las que cuentas para ser feliz y, al mismo tiempo, cuáles son las áreas que los astros indican (de acuerdo a tu lugar y área de nacimiento) que debes reforzar para lograrlo. Igual lo hace un buen médico al revisar el funcionamiento de tus órganos. No está matándote ni limitando tu existencia debido a ciertas condiciones internas, sino que te ayuda a través de una ‘orientación‘ apropiada a reforzar las buenas cualidades físicas con las que cuentas para vivir una vida sana y feliz.

Sensei Paul Quintero  / Monje zen

Texto 2464 – THIS IS IT

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El camino del estar consciente nos permite vivir el momento presente dándonos cuenta de que estar preocupados por lo que podría pasar en el futuro o el estar amarrados mentalmente al pasado son las causas de muchísimos de los problemas que confrontamos en nuestra mente y vida a diario.

Cuando intentamos meditar sin tener ese grado de consciencia de nosotros mismos y del momento, ejercemos una fuerza excesiva tratando de alcanzar o de crear una experiencia relevante (que resultará muy difícil de alcanzar) en nuestras vidas.

En vez de distraernos de la vida y de los hechos a nuestro rededor, debemos concentrarnos en ellos, aumentando nuestro grado de consciencia para vivir con mayor satisfacción el instante presente.

De esta forma debemos concentramos en cada una de nuestras experiencias.

Meditar puede ayudarnos en esto si logramos adaptarnos a cada momento plenamente.

Si, por el contrario, llegamos a creer que debemos forzar nuestra meditación para lograr nuestros objetivos o alcanzar la felicidad, esto puede conducirnos a la frustración y a una tensión extra impidiéndonos alcanzar los resultados beneficiosos de la misma. Nada, de hecho, debido a esta sobre-exageración de la actividad meditativa, llegará a nosotros fluidamente.

El estar conscientes nos permite interesarnos en vivir este momento plenamente, y luego el próximo, y el que sigue.

Estar abiertos a lo que está aconteciendo dentro de nuestro mundo interior y fuera de él, nos ayudará a apreciar todo en nuestra vida.

Lo que está ocurriendo en este momento, es lo que es.

Ya estamos donde deseamos estar, está tan cerca.

Solo podemos errar esta vivencia productiva si vivimos a toda prisa, o si la buscamos al pie del arcoíris tratando torpemente de que esta suceda por arte de magia.

Estando presentes podemos ir más profundamente a nuestro mundo de todos los días (evitando las fantasías) y conseguir paz y agrado con lo que somos y con el dónde estamos.

Darnos cuenta de que lo que buscamos está bajo nuestras narices aportará una mayor riqueza a nuestras vidas.

Adam Dacey

 

COMENTARIO: No se puede meditar sin estar presente en tu propia vida. No se puede meditar sin consciencia de uno mismo. Meditar, estando ausente, no te aporta ningún beneficio. Hay quienes creen estar meditando y, al levantarse, inmediatamente se regodean con lo material, con lo vulgar, lo denso expresándolo mediante sus palabras, gestos y acciones ordinarias. Como dije, inmediatamente. Terminar de meditar y comenzar a quejarse de problemas, hablar de política, crímenes, pobreza…no es sinónimo de “haber estado en un estado de consciencia plena. Quienes así “meditan”, no meditan. Si pudiéramos, como dice Dacey, estar en este momento, y en el que sigue y en el próximo “conscientemente” no solo los disfrutaríamos y nos disfrutaríamos más, sino que estaríamos dónde deseamos estar.  Como se indicaría el Zen: sin deseos de buscar nada más. Esto se traduce en “plenitud.

Nota: El número de horas de meditación déjenselo a los taxímetros. Escapen de esa estupidez, por favor.

 

Texto 2463 – LA IRA EN CRECIENTE

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Cuando no reconoces tu agresividad, ésta vendrá de afuera para que la conozcas. Esta frase no pretende sentenciarte, maldecirte, hechizarte o programarte negativamente. Solo trata de advertirte de lo que tú mismo crearás inconscientemente si no admites tu propia ira. Una vez que te encuentres en medio de la violencia, te preguntarás de donde viene tanta agresividad porque no te has ido dando cuenta de que tú mismo la creaste.

El maestro zen Jian Liao dice que cuando no somos conscientes de nuestros pensamientos habituales, entonces, sin darnos cuenta, creamos circunstancias que representarán esos pensamientos. Por ejemplo, cuando en una familia ninguno de sus integrantes ha reconocido la ira que sienten entre sí, entonces inconscientemente crearán situaciones cargadas de agresividad como las discusiones o las golpizas. Esto es una gran verdad. La ira es una energía “creada en casa“.

Seguramente en algún momento de nuestras vidas, alguien nos hizo sentir indignados, pero no fuimos capaces de reconocer nuestra ira en ese instante, y ésta quedó guardada en nuestro inconsciente. Seguramente no pudimos reconocerla gracias a nuestros valores y creencias, pues fuimos educados para “portarnos bien” y para “no expresar nuestras rabias“. Este silencio impuesto es responsable de millones de tragedias en la historia de la humanidad. El dolor proveniente de este silencio se podría comparar con el que las guerras imprimieron en todo el mundo. Después de todo, las guerras y las rabietas surgen de la ira. Los soldados pelean con odio pues nunca desearon ir a la guerra a combatir. En la casa ocurre lo mismo pues te llevan a la desesperación al criticarte y juzgarte y, al mismo tiempo, se te prohiben las rabietas. Esto genera más ira y mayor frustración. La rabia es nuestro peor enemigo pues “habita en nuestro interior”. Hay quienes se preguntarán ¿pero por qué algunos niños tienen rabietas desde muy pequeños si nadie los ha ofendido? La respuesta es muy simple: ¡han heredado la ira de sus ancestros!

Ahora bien, existen diferentes “destinos” para quienes no han admitido su propia agresividad, dependiendo del karma que hayan heredado. Estos destinos pueden ir desde los golpes físicos, dolores de cabeza, quemaduras, inflamaciones, enfermedades del hígado e infartos, hasta las discusiones, golpizas, accidentes, robos, hurtos y asesinatos.

La intención de este texto no es asustarte si no has reconocido tu propia agresividad. Tampoco pretende que te obsesiones por reconocerla. La idea es que practiques la “atención y la relajación” para que puedas reconocerla, calmarla y soltarla cuando la experimentes.

¿Cómo puedes saber si estás disfrazando o negando tu ira? En primer lugar, observa tu propio cuerpo: si tienes alguna enfermedad dolorosa o aguda con frecuencia. En segundo lugar, observa tu propio ánimo: si te sientes triste, frustrado, desmotivado, desorientado, incapaz, desconfiado o débil. En tercer lugar, observa el comportamiento de quienes te rodean. Por último, reflexiona sobre el tipo de situaciones en las que te has visto involucrado a lo largo de tu vida. Presta atención para ver si hay patrones emocionales negativos relacionados con la ira que se repiten.

¿Y qué puedo hacer con mi ira una vez que la reconozca? La puedes soltar, pues ya no te sirve para nada. El Buda nos enseña que ya tú no eres el mismo que vivió aquel momento en el que sentiste ira, ni la otra persona que te indignó es la misma tampoco.  La liberación es un proceso que evita que te desgastes. Si vives el “momento presente” con atención, te irás liberando de todos los resquemores que te mantienen preso y esto es sanación para ti y los demás. Liberarte es una colaboración para el bien del mundo.

Rubí Saki Shõ / Bodhisttava – Astróloga

Texto 2462 – ¿LA VIDA ES SUFRIMIENTO?

 

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Esta frase trillada puesta en boca del Señor Buda no es lo que él enseñó. A mi parecer, como hijo de Buda, que trata de asir su enseñanza, me atrevo a decir que él nombró el sufrimiento “evocando” la felicidad como fuente original de la vida del hombre. El hombre, a mi parecer, es siempre feliz. Parto de la idea de que “no hay ideas” en la mente cuando se nace. Se nace feliz (en armonía con la vida universal) y punto. Pero…el hombre alrededor del neonato (creador de sus mundos ilusorios individuales) comienza desde temprano a hostigar al “recién feliz” y lo atiborra con sus ideas y paradigmas generalmente atiborrados también de fracaso y desilusión. En este momento comienza a gestarse el sufrimiento en el nuevo ser inmaculado y feliz. El sufrimiento es una energía transmitida por quienes nos precedieron. ¿Y cómo es que ellos conocen ese sufrimiento?Porque les da la gana. Es sencillo: nunca cultivaron su felicidad, nunca se ocuparon de preservarla, sino que se dedicaron a crear mundos ilusorios paralelos dentro de sus cabezas. Y, vierten lo que para ellos es su verdad (nacida de un desajuste y enfrentamiento ignorante y egoísta con la realidad universal) en las mentes de los recién llegados.

Quienes sufren lo hacen por ignorancia: la ignorancia de no saberse felices. Traemos toda la felicidad con la vida. Sufrimos al dejarnos inyectar de ideas ignorantes y apreciaciones erradas ajenas. Ningún verdadero maestro puede sacarte de tu sufrimiento. Si te lo promete solo es un farsante, y si lo sigue, sufrirás aún más. La liberación propuesta por el Buda es simplemente el reencuentro con tu energía original de felicidad a la que no le falta nada.

Cuando nos sentamos en zazen, podemos comprender esto directamente. Cuando contribuimos con nuestra felicidad, ayudamos a todos los seres a “mantenerse felices”. Este voto es la base de la felicidad para todos.

Mi maestro, Taisen Deshimaru dice: El Karma (nuestra felicidad) puede ser origen de libertad total, en el caso de que se está en armonía con la corriente del orden cósmico. Este poder cósmico no existe solamente fuera de nosotros, sino que es inherente a cada una de nuestras células. Así, podemos controlar y gobernar el poder que nos habita. Podemos trascender sin cesar los limites en movimiento que caracterizan los rasgos secundarios (ignorancia, sufrimiento) de nuestra personalidad. Espero poder contribuir gracias a esta enseñanza con su felicidad y la de los suyos. Gassho.

Sensei Paul Quintero / Monje zen

 

 

Texto 2461 – ¿SESSHIN PARA ENCONTRAR AL BUDA?

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¿Cómo es que en muchas organizaciones budistas  invitan al público general o a jóvenes devotos del budismo a encuentros (retiros) para “enseñarles a conocer el espíritu del Buda”? ¿No es esto una falsedad? Muchas veces (no siempre) el dinero que se espera recolectar en estos encuentros espirituales fortalece la aparición de monstruos y monstruosidades de los cuales el mismo Señor Buda, los maestros verdaderos y los patriarcas nos advirtieron hace largo rato.

Os lo digo: no hay Buda, no hay Ley, no hay prácticas que cultivar ni frutos que probar. ¿Qué queréis, pues, buscando junto con los demás? ¡Ciegos que os ponéis una cabeza sobre la cabeza! ¿Qué os falta? ¡Sois vosotros quienes en nada os diferencias del Buda y los patriarcas!”– Maestro Rinzai

Sensei Paul Quintero / Monje zen