Texto 624 – ¿EN CUAL LADO DEL ESPEJO SE MIRAN?

Zen Gaku Nan Sen (Yves Carrouget) durante una sesshin.
Zen Gaku Nan Sen (Yves Carrouget) durante una sesshin.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

En nuestro país existe una fuerte comunidad Zen con varios monjes Zen ordenados algunos por Sensei Deshimaru, Roland Rech, Michel Bovais y otros por el Sensei Yves Carouget. Parece muy raro que alguna persona de nuestra comunidad este trayendo monjes extranjeros para dirigir encuentros Zen (sesshin) y para ofrecer ordenaciones en nuestro país. Esto, sin duda, es un golpe bajo al trabajo maravilloso, serio y  productivo de Yves Nan Sen Carouget que desde 1973 se entregó a la difusión del Zen en Venezuela. Yves fue el pionero. Él fue el hombre de hierro del Zen venezolano. Yo no veo necesidad alguna de importar forasteros para estas ordenaciones. ¿Será que es tan poca la fe en la transmisión del Dharma recibida?  – Un monje Zen venezolano puede ordenar a otras personas si tiene fe en su propia ordenación.

 

No es que nuestros amigos del Dharma no puedan visitarnos y hablarnos del Dharma. Yo hablo de las ordenaciones. ¿A que le tienen miedo? El Zen venezolano es un Zen Carouget. ¿Aún no lo entienden? ¿Es que no son capaces algunos de ser co-creadores de un Zen venezolano genuino? ¿Aun necesitan muletas Zen extranjeras? – Esto da pena.

 

 

“Había una vez un hombre que mirando el reverso de un espejo, no lograba ver su cara ni su cabeza. Debido a esto enloqueció.” (The teaching of Buddha)

 

En uno de mis textos anteriores en este blog (En Venezuela todos somos Yves) ya expuse este punto de vista. Yo tengo una fe absoluta en su enseñanza. Es el Zen puro, genuino y latino de este gran monje Nansen Carouget el que debemos seguir y hacer crecer y florecer. Si no, ¿para que dio su vida por la difusión del Dharma en nuestro país? – Honor y respeto a quien lo merece. Yves lo expuso muchísimas veces: “No necesitamos de nadie foráneo para fortalecer nuestro Zen en Venezuela.” – Tengan fe en ustedes mismos queridos amigos de la sangha venezolana. Si no, perderán el espíritu de Buda transmitido a ustedes a través de las ordenaciones recibidas del Sensei Yves Carouget. Mírense en el lado brillante del espejo. HOY.

 

En la Vía del No-Miedo, los que sienten miedo no pertenecen a esa Vía.”

 

 

Sensei Paul Quintero / Monje Zen

“Wenn niemand singt, singe ich.” / Si nadie canta, canto yo.

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Texto 623 – ¿LLEVAR CHIVOS PARA CORO?

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Durante una visita de un swami  (monje) hindú a Maracaibo en los 70, una señora escuchó decir – durante una de sus charlas-  de los muchos pobres y necesitados que había en la India. En esos años sorprendía mucho la pobreza. Pasados unos meses, esa señora – que sabía que este mismo swami iba a estar en California, U.S.A. en un centro espiritual – decidió volver a escucharlo y se preparó llevando unas cuantas cajas grandes llenas de ropa usada para los pobres de la India. Su plan era darle esas cajas al monje y que él viera como hacerla llegar a la gente pobre de su país.

 

Llegó al centro, se encontró con el swami y le informó durante una de sus charlas que ella había traído cajas con ropa para los pobres de la India pues ella deseaba ayudarlos.

 

El swami – con sabia compostura – le preguntó: “Es que en su país Venezuela no hay pobres?

 

Ella contestó: “Si swami, hay muchos.”

 

Entonces él le dijo: “No aceptare ninguna de sus cajas, por favor llévelas de nuevo a Venezuela y repártalas entre los pobres y necesitados de su país”.

 

 

 

COMENTARIO:  ¿Para qué llevar chivos para Coro? El refrán “llevar chivos para Coro” en nuestro país se refiere a no llevar algo a un lugar donde ya hay mucho de ello. Me explico, en la ciudad de Coro (en Venezuela, Estado Falcón) hay miles y miles de chivos. Nadie llevaría un chivo para Coro para presentarlo como una novedad. Solo un tonto lo haría.

 

 

 

 

 

 

Texto 621 – A TRAVES DE LA FE

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La gente no puede ser salvada confiando en su propia sabiduría y es a través de la fe que pueden penetrar mi enseñanza.” Buda

 

COMENTARIO: Estas palabras las dijo el Buda después de alcanzar la iluminación mientras pensaba en este mundo de sufrimiento y cambio, de gente ignorante e imprudente por doquier. Entonces decidió predicar el Dharma para ayudarles a todos.  Es por eso que debemos escuchar la enseñanza del Buda, y ponerla en práctica. Debemos ayudar a que su enseñanza continúe ayudando a muchos.

 Sin Buda no hay Dharma, y sin Dharma no hay Sangha.     Sin Sangha no hay Dharma, y sin Dharma no hay Buda.

¿Qué haces tú para mantener vivo al Buda? – Si la fe de otros toca a tu puerta, ábrela y mientras les hablas del Dharma ofréceles tequeños y Coca-Cola. Buda sonreirá. ¿Qué tal si comenzamos en Korea del Norte? A través de tu zazen, ayuda a la humanidad entera; desde nuestro lugar de meditación brindemos nuestra ayuda a otros. Eso sí, se necesita tener fe.

Texto 620 – PENDIENTE EL ZORRO Y PENDIENTE TÚ

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Oh lobo, apártate inmediatamente del cuerpo de ese hombre vil cuyas manos no han dado ninguna limosna, cuyos oídos no han escuchado la voz de los sabios, cuyos ojos no han contemplado a un hombre santo, cuyos pies nunca han ido a lugares sagrados, cuyo estómago está lleno de cosas obtenidas violentamente, y cuya cabeza está perturbada por la vanidad. No lo comas, pues si lo haces, te contaminarás.

Channakya Pandit (célebre monje, político y moralista de La India.)

Texto 618 – DOLOR/ILUSION/APEGO

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“El dolor es una ilusión, un simple pensamiento que nos dice que aun sufrimos por causa de nuestros apegos”.

Maestro Jian Liao

 

 

COMENTARIO: Nuestro sufrimiento no solo es físico. Nuestra mente también sufre. Apegarse a las personas, las cosas, los momentos felices, los recuerdos es una actitud de apego al pasado. Disfruta el momento que vives conscientemente…y listo! Si puedes disfrutar con libertad, ya estás en el camino correcto que nos indicó el Buda.