<Como jefe de cocina, el encargado debe lidiar con tenedores, vegetales, sartenes y muchas otras cosas, colocándolos donde deben ir. La mejor manera de cuidar esos objetos es que el cocinero principal se haga uno con estos objetos. Cuando él extiende su vida hacia ellos, les da la oportunidad para que ellos le extiendan sus vidas a él. Esto crea un espacio agradable y maravilloso en el cual todos se comunican. Este espacio magnánimo es el mundo de Buda.>
Dainin Katagiri – You have to say something.
COMENTARIO: Cocinar en un espacio Zen es buscar la manera de que Buda se haga presente. No lo olviden, cocinero principal y asistentes.
Nota : El plato es de Ángel Ramirez Betancourt. Amigo del blog Muellezen.
El nuevo dojo aun por estrenar en San Felipe, Yaracuy está tomando forma. En las fotos pueden ver la fachada, entrada, cuarto principal para invitados y el zendo. La parte de arriba (segundo piso) aún está terminándose. Falta colocar la cerámica del piso pisos y del baño de esa área. Gracias a varias donaciones he podido ir terminando el espacio zen que ha de albergar a practicantes/visitantes de todo el país. Solo falta instalar la electricidad, pero ya se ha colocado el tablero exterior que recibirá la electricidad de afuera. Solo falta distribuir la red de cables para los puntos de electricidad (ya los cables están comprados) e instalar los diferentes tomacorrientes y switches para el encendido de las luces (aun no comprados). Los baños de la parte baja ya están operativos. El área de cocina tendrá una barra (aún falta comprarla) para colocar el microondas y alguna hornilla eléctrica para preparar alguna comida y el té en el sitio. Esta incluirá un lavaplatos pequeño (ya está comprado). También contaremos con una nevera para preservar los alimentos (ya comprada). Al poder instalaremos un aire integral para toda el área de abajo. Y, a futuro, otro para el área de arriba que servirá para albergar a los visitantes de otras ciudades.
Bueno, espero estar terminando el espacio pronto y si aún desean colaborar con el dojo, pueden hacerlo a cualquiera de estas cuentas. Lo poco con otro poco ayuda…y mucho. Gassho para todos!
Sensei Paul Quintero
NOTA: El nombre del dojo será Zen Doku Dojo (Muelle Zen).
CUENTAS:
PAUL QUINTERO. Cuenta de AHORROS PROVINCIAL: 0108 0078 100200371467. Cid. Número 3.634.863. e-mail: polquintero@hotmail.com
PAUL QUINTERO. Cuenta de AHORROS BANESCO: 0134 0195 1219 52062650. Cid. Número 3.634.863. e-mail: polquintero@hotmail.com
PAUL QUINTERO. Cuenta de AHORROS MERCANTIL: 0105 0062 18 0062 368079. Cid. Número 3.634.863. e-mail: polquintero@hotmail.com
Sería muy difícil para Milarepa predicar el Dharma de Buda hoyen Venezuela.
NOTA:
Jetsun Milarepa, (1052-1135) es considerado generalmente uno de los más famosos yogis y poetas del Tíbet, fue un estudiante de Marpa Lotsawa, y una de las grandes figuras de la escuela Kagyu del Budismo Tibetano. Milarepa fue el primer tibetano que alcanzó la iluminación, es por lo tanto el primer «santo budista del Tíbet».
¿Mil textos? – ¡Cuantos budas predicando el Dharma!
Hoy, he anclado el texto numero mil a este muelle. Por favor ayuden a difundir estos textos a toda persona interesada en el Budismo en este maravilloso planeta. Úsenlos, pásenlos, envíenlos…mucha gente necesita del Dharma. <Si un hombre no ayuda a otros, ¿para qué sirve?>
Gassho y Sampai,
Sensei Paul Do Sho Quintero
Discípulo directo de Taisen Deshimaru Roshi y compañero de Vía de Yves Nansen Carouget, pionero del Zen en Venezuela.
<Nunca es tan tarde para ser lo que pudiste haber sido>. No lo dijo Buda, pero sin duda que si reconoces que naces y mueres 70.000 veces por segundo, ¿qué te cuesta ser lo que deseas ser? No es un mensaje para mejorar tu autoestima, no es una lección de psicología, no es un método. Es <darse cuenta> de las infinitas posibilidades que existen en cada instante. Gassho, Sensei Paul Quintero.
Un viejo maestro le pidió a su discípulo que le leyera unos sutras. Este le dijo: “Maestro, me disculpo, pero yo soy muy lento cuando leo”. El maestro le respondió: “Tranquilo, yo también soy muy lento cuando escucho”.
COMENTARIO: Hazte uno con el diablo, con Dios, con todo. En la Vía a veces se es rápido, a veces se es lento. Y a veces no actuamos, no hacemos nada.
Un moderno maestro Zen, cuando estaba a punto de morir dijo: “Ahora muero para vivir para siempre”. La Naturaleza de Buda no tiene ni vida ni muerte.
Zen Word, Zen Calligraphy. Eido Tai Shimano y Kogetsu Tani.
COMENTARIO: <El sensei Yves Carouget, no tiene ni vida ni muerte>, lo digo yo como su discípulo. Así mismo lo expresó Myoshin-ji –discípulo de Kanzan Egen – al ser interpelado por el maestro Ingen (de la escuela Obaku) que había venido de China a presentar sus condolencias: “Mi maestro, Egen no tiene ni vida, ni muerte”. Bueno, bueno, bueno, Yves está en este momento con Kanzan Egen. Lo sé. Sensei Paul Quintero.
El término original de la virtud es toku, y esta palabra es de muy difícil traducción en occidente. Se puede decir que no tiene equivalente. Toku es una buena acción hecha sin notabilidad, una buena acción no premiada, no celebrada; una buena acción no compensada. Y ese tokuse acumula y es transmitido a lo largo de las generaciones. En el pensamiento asiático del Este existe el toku proveniente de vidas anteriores (la vida de nuestros ancestros) y el toku proveniente de nuestros padres (lo recibimos de ellos). Como el Karma o la ley de conservación de la energía en la física, el toku nunca se pierde. Una <persona con toku> es aquella a quien denominamos una <persona afortunada>, pero no es simple suerte; es el resultado de lo inevitable.
Zen Word, Zen Calligraphy. Eido Tai Shimano y Kogetsu Tani.
COMENTARIO: Considero que abrazar y digerir el Dharma de Buda es un toku generado y puesto en movimiento desde hace muchísimo tiempo por nuestros ancestros. Cuando entres al zendo, nunca te olvides de esto. Si lo olvidas, nunca tendrás <quien te ayude>.Habrás perdido lo inevitable por tonto. Y será otro <heredero familiar> quien será el depositario de tan inconmensurable energía.
Cuando la gente descubre lo sensible y efímera que es su vida, muchos piensan que la vida humana no es tan importante, que es una vida corrupta, y que está en un plano inferior muy por debajo de la vida de Buda. Esta comprensión dualista es muy común. Pero, de acuerdo a las enseñanzas del Buda, no existe separación entre los seres ordinarios y los budas, entre la vida ordinaria y la vida de un buda. Esta <no-separación> está por encima de la satisfacción o la insatisfacción que experimentamos. Esta es la realidad verdadera, por eso tratar de explicar lo poco importante de nuestra vida comparada con la vida de un buda, es solo una idea estúpida.Cuando la gente piensa tanto, la realidad desaparece ante sus ojos. Entonces, mejor deja de pensar y asóciate con la vida universal, la vida de Buda. En esa vida no existen comparaciones, ni ordinario, ni extraordinario. La vida humana es más que un puñado de pensamientos desordenados. Como ves, tu mente te coloca donde tú lo deseas; y siempre se equivoca. El Buda predicó durante cuarenta años la esencia de la vida: disfruta este instante, no compares, solo entrénate para vivir el instante, es lo único verdadero. ¿La vida humana? – la vida de un Buda. Cuando despiertes.
MUELLEZEN 